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广陵派古琴艺术是中国古琴艺术重要的流派之一。广陵琴派形成于清代初期，其创始人物为徐常遇（字二勋，号五山老人）、徐琪（字大生，号古琅老人）。徐常遇上承虞山派而又以“淳古淡泊”自成一家，于康熙元年（1662）前后编著了《琴谱指法》及《响山堂琴谱》，后其子徐祎于康熙四十一年（1702）重编后更名为《澄鉴堂琴谱》，共收入琴曲 37首。徐琪曾历游燕、齐、赵、魏及吴、楚、瓯、越间，遍访高士并汲取众家之长，精细推敲 30 余载，于康熙八年（1669）编成《五知斋琴谱》（后刊刻于 1722 年），除收入琴曲 33 首外，还附加解题、后记、旁注及琴学论述多篇，成为广陵琴派影响最大的一部琴谱。清乾嘉时期，广陵琴派又出现一位代表性人物吴灴（1719—1802），其编辑的《自远堂琴谱》在继承“二徐”琴学的基础上又有了新发展，所收入琴曲达 91 首（包括琴歌 30 首），堪称清代琴谱之集大成者。清代晚期，广陵琴派相继又有一些琴谱问世，进一步丰富完善了其琴学内容。其中较有影响的：一是秦维翰（吴氏第三代弟子）所编《蕉庵琴谱》（1867），二是僧空尘（秦氏再传弟子）所辑《枯木禅琴谱》（1887）。民国初年，以孙绍陶为首的一批广陵琴家（有王方谷、胡滋甫、夏友柏、高治平等）共同创建了“广陵琴社”，以弘扬广陵琴学为宗旨开展了一系列活动，至1935 年琴社也由初创时的 10 余人发展到50 多人。从 1935 年直到新中国成立后，广陵琴社多次在扬州史公祠内梅花岭举行雅集，国内诸多知名琴家前来参加演出活动，进一步扩大了广陵琴派的影响，促进了诸派众家琴技的交流，为推动古琴艺术的传承与发展发挥了积极作用。
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